PEQUEÑOS APUNTES SOBRE YOGA

APUNTES SOBRE YOGA

El yoga es una disciplina tradicional espiritual,física y mental originada en la India. Es una de las seis doctrinas ortodoxas del hinduismo.
Enfatiza la meditación y la liberación, siendo su texto principal el Yoga sutra .La palabra yoga se deriva de la raíz sánscrita “yuj”, que significa“enganchar por medio del yugo”, “juntar”, “unir”… Volvemos a encontrar similares significados en el latín “jungere” y en el francés “jong”(yugo), “joindre” (juntar)…

TIPOS DE YOGA:

Karma-Yoga;
yoga de la acción desinteresada. En él, la acción es la vía hacia el dios interior, la evolución y el desarrollo de la Sabiduría.
Bhakhi-Yoga;
yoga devocional, se basa en el sentimiento intenso hacia la divinidad.
 Gnama-Yoga;
 yoga del Conocimiento y discernimiento.
Radja-Yoga;
yoga de la mente.
Tantra-Yoga;
yogasexual o  Kundalini-Yoga.
Mantra-Yoga;
yoga que consiste en recitar palabras o fonemas que aquietan la mente, conducen al dios interior y sirven para evocar-invocar-convocar.
 
Patanjali pensador hindú cachemiro, autor del Yoga-sutra, expuso un sistema de pasos yóguicos válidos por la práctica de todos los yogas. Los ocho pasos yóguicos de Patanjali son: yama, niyama, asana, pranayama, pratyahara, dharana, dyana y samadhi.
 
 1.   YAMA: Normas de comportamiento social. Actitudes y principios éticos del practicante hacia los demás, que favorecen las relaciones sanas y armónicas.

- Practicar la no violencia.

- Hablar con la verdad.

- Ejercer un control adecuado de los deseos y en 

  especial de la energía sexual.

- Ser honestos, no robar.

- Ser generosos, no codiciar, ambicionar o acumular, 

  cultivar el desapego.

2.NIYAMA: Reglas de la conducta personal, cualidades que expresa la persona hacia sí misma, en una actitud de autocuidado, purifica el mundo interno. Es el resultado de una vida natural y equilibrada.

- Pureza. En su cualidad interna: en lo referente a la 

  mente y nuestras emociones.En su naturaleza 

  externa: la higiene personal física.

- Aceptación de la realidad que nos toca vivir a 

  cada uno,cultivando la actitud del contento

  y la satisfacción.

- Disciplina, esfuerzo, austeridad que nos acerca 

  hacia nuestra naturaleza interior.

- Exploración del espíritu. Estudio y lectura de textos 

  sagrados que promueven la conexión con nuestra 

  esencia divina.

- Entrega, abandono a la voluntad divina.

3.ASANA: Viene de asentamiento, postura consciente, que integra la mente y el cuerpo, y promueve el estado donde logramos ser conscientes del flujo de energía vital a través de nuestro cuerpo. Asentamiento interno y externo, que nos permite tomar conciencia de nuestra capacidad de actuar en determinadas circunstancias de la vida, de dónde está nuestra presencia, de cómo está nuestro cuerpo y de si nuestras emociones están en calma, en armonía o en pleno movimiento y desequilibrio.El asana nos permite ganar en flexibilidad, la que necesitamos para adaptarnos a los cambios inevitables que nos trae la vida, en fuerza, en perseverancia y equilibrio.

4.PRANAYAMA: Es energía y Yama corresponde a dominio, manejo de la fuerza vital. En el pranayama regulamos y controlamos la respiración de forma consciente en el momento que sintonizamos con nuestra propia energía, con nuestra respiración, no sólo tomamos contacto con nuestro yo más profundo sino también con la relación entre nuestra individualidad y esa conexión con el mundo y su sentir.

Fases dentro de la respiración:

- inspiración.

- exhalación

- retención al lleno.

- retención al vacío.

Tipos de pranayama:

- Energetizantes.

- Equilibrantes.

- Alternos.

5.PRATYAHARA: Praty = abstraerse o retraerse y 

Ahara = el alimento externo. Pratyahara = retracción de los sentidos Pratyahara es el proceso de interiorización, con el fin de centrar la conciencia en los elementos sutiles del oído, del tacto, de la vista, el gusto y el olfato y aislarnos de los estímulos externos, promoviendo la calma mental.

6.DHARANA: Es el dominio de la atención y de la intención, es la concentración mental.Aquello en lo que fijamos nuestra atención adquiere mayor importancia para nosotros, la conciencia imprime vida al objeto de nuestra tención y adquiere una fuerza preponderante en nuestra vida. Cuando fortalecemos la concentración, a través de la atención plena, llega un momento en que la mente se inmoviliza y da lugar al siguiente paso, la experiencia meditativa o Dhyana.

7.DHYANA: Es el desarrollo de la conciencia de observación, sin identificarnos con lo observado, siendo uno con ello, sin establecer diferencia del observador con lo observado. Surge de mantener un flujo continuo de atención sobre el objeto de concentración y la fusión entre este y el sujeto, llegando a lo que entendemos como meditación. En este estado se establece un estado mental puro, donde no hay condicionamientos, ni estamos influidos por creencias o pensamientos, es una conciencia libre, sin dualidad y abierta.

8.SAMADHI: Es el estado de permanencia en la conciencia pura e limitada, en el que logramos ir más allá del tiempo y del espacio, del pasado del futuro y de la individualidad.

Tony Calix Mejia\